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每天晨起时念21遍百字明的重要性

2017-10-07 慈诚罗珠堪布 慈诚罗珠堪布

LUMINOUS慧灯2 · 五加行之发心的具体修法



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以下讲的是五加行的金刚萨埵修法,需要灌顶以后才可以修! 


起坐、回向


念诵完毕,观想上师金刚萨埵和颜悦色地说:“善男子,你所违犯的一切罪障都已清净。”然后化光融入自己身体,从而使自身在一瞬间化为金刚萨埵主尊。然后观想在自己所化而成的金刚萨埵心间,有一小如扁芥子的月轮,月轮中央是蓝色的吽字,吽前面是白色的嗡字,右边是黄色的班扎,后面是红色的萨字,左边是绿色的埵字,在念诵“嗡班扎萨埵吽”的同时,观想从五字中分别放射出白、黄、红、绿、蓝的五色光芒,光的顶端有无数供养天女以无量无边供品,供养十方刹土中的诸佛菩萨,令其心生欢喜,从而使自己清净罪障、圆满资粮,并获得解脱之果位。然后又观想这些光芒往下照射六道轮回的一切众生,使他们相续中的所有罪障、痛苦、习气等全部得以清净。此时,一切外器世界化为金刚萨埵的现喜刹土,一切内有情众生变为白、黄、红、绿、蓝五部金刚萨埵,并齐声高诵:“嗡班扎萨埵吽”。


我们要时时刻刻地牢记,在清净自己罪孽的同时,还要观想清净其他众生的罪孽,所以,观想所有众生是必不可少的。


起座的时候,首先观想外面的金刚萨埵刹土化光融入五部金刚萨埵,五部金刚萨埵也化光融入自身所化的金刚萨埵。接下来,自身所化的金刚萨埵也从边缘开始逐渐化光融入于心间的“嗡”(ༀ)字当中,然后“嗡”(ༀ)融入“班扎”(བཛྲ)、“班扎”(བཛྲ)融入“萨”(ས)、“萨”(ས)融入“埵”(ཏྭ)、“埵”(ཏྭ)融入“吽”(ཧཱུྃ)字的“雅布杰”( ུ )、“雅布杰”( ུ)融入“小阿”(འ)、“小阿”(འ)融入“哈”(ཧ)、“哈”(ཧ)融入顶部的日月明点( ྃ )中,日月明点( ྃ )随后又融入于“那达”,最后“那达”也如彩虹一般消逝无踪。


 “那达”是一种符号,一般是不写的,它代表什么呢?代表非常细微的空性。当一切都消失于法界空性当中以后,将心里的一切杂念都放下来,什么都不想,心专注于空性的境界当中,不起任何念头,于无缘离戏的境界中安住。尽量保持这种状态,在又一次生起杂念的时候,就将一切器情都明观为金刚萨埵刹土,并开始念诵回向文:


དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག།


(藏音)给 瓦德 噫 涅德 达


(汉)我今速以此善根


རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།།


(藏音)多吉森 华 哲 杰 内


(汉)成就金刚萨埵尊


འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ།།


(藏音)桌 瓦 结 江玛利 巴


(汉)令诸众生无一余


དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །


(藏音)得耶萨拉果 巴 秀


(汉)悉皆安置于此地


作为密乘弟子,如果每天早晨能通过这种修法念诵21遍百字明,就能控制自相续中罪孽的增长。所谓的罪孽增长是指什么呢?我们可以打一个比方,如果某天我们杀了生而没有及时忏悔的话,杀生的罪过就会时时刻刻不间断地增长。如果能念诵21遍金刚萨埵百字明,可以控制它的增长,这是最起码的要求。


如果能在此基础上更进一步,也就是于一座当中,依靠这些观想念诵108遍百字明,则能够清净包括犯失密乘戒在内的极其严重之罪孽。当然,这种修法还不能让一切罪业从根本上清净,如果想从根本上彻底清净从无始以来到现在所造的一切罪业,就必须在具备四种对治力的前提下,念诵10万遍百字明,这一点是毋庸置疑的。五加行中金刚萨埵修法所要求的念诵数量是10万遍,在10万遍念完以后,还要再念一万遍作为补充,一共是11万遍。如果再修第二遍加行,也是10万遍,第三遍第四遍还是如此。要求念诵的10万遍百字明,必须是在打坐时念诵的数量。平时走路、逛街等等散乱之时所念的数量,只能作为补充,最好不要算在10万遍当中。


平时我们打坐的时候,是不是必须要念108遍百字明呢?不一定。大家可以根据自己的时间,选择适当的修行方式。如果时间比较充裕,就可以多念一些;如果时间比较紧张,就可以适当减少念诵数量。


作为凡夫,虽然我们时常在发誓要痛改前非,绝不继续造罪,但毕竟是“江山易改、本性难移”,想彻底不造罪是不可能的。如果平时在有意无意当中,造作了种种恶业,就要随时忏悔。如何忏悔呢?就是在发现自己已经造罪的同时,如果有可能,就立即打坐,念诵108遍百字明以行忏悔,不是今天念50遍明天又念50遍,而是在一座当中念108遍,这样就基本上能清净当下所造的罪业。


造罪时间越久,就越不容易忏悔清净。特别是密乘戒,在超过三年以后,就很不容易再恢复了。这就像治疗疾病,在病痛刚刚暴发的时候,就很容易救治。如果一再拖延,等到病入膏肓的时候,纵使扁鹊复生、华佗再世,并使出浑身解数,也终究无力回天一样。如果这些罪孽没有得到及时的忏悔,当它增长到能力足够的时候,再想去忏悔就已经为时晚矣。所以说,忏悔是越快越好。这绝非区区小事,而是非常重要的。这种说法,是具有出世间无上智慧的佛陀,在密宗续部中所讲的了义之理。


千里之堤,溃于蚁穴。希望大家以后能时刻观察审视自己的行为,将一切罪业扼杀于萌芽之间,千万不要因讳疾忌医而酿成大错。






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2017/10/7

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